El Banquete de Platón

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Análisis de la obra

El Banquete de Platón

A Naditte

El Banquete de Platón es una de las obras que más han influído en mi vida, fue el primer acercamiento literario que tuve al diálogo y a la argumentación filosófica en manos de un verdadero profesional; acercamiento que me asombró no sólo por estos dos elementos sino que también me vi rebasado por un concepto fundamental de la obra: "la falta".

El texto presentado en esta ocasión es un análisis introductorio proveniente de la editorial Gredos, realizado por el mismo traductor Marcos Martínez Hernández quien desde un inicio nos comenta que El Banquete "es la obra maestra de Platón... una de las más importantes obras literarias de toda la literature universal". Gracias a Martínez, podremos comprender y valorar más a fondo dicha obra ya que el análisis no sólo es una explicación del texto, es un desmembramiento completo de la obra, una crítica (dilucidación de valores) en donde se aborda el contexto histórico, la estructura comunicativa y composicional del diálogo, el análisis de discurso de los oradores, la identificación de los elementos filosóficos-simbólicos al rededor de los personajes y sus enunciados y la analogía con otras obras de Platón o su posible consecución.

Acercarnos a las obras clásicas es acercarnos a las estructuras fundacionales del pensamiento, no es sencillo, pero gracias a textos como el presente, la tarea se vuelve más interesante y amena; quien sabe si dejándonos seducir por obras de este talante quizá nos surja un deseo diferente al que comúnmente tenemos o creemos que tenemos.

- Fragmento El Banquete de Platón -

- ¿Y desea y ama lo que desea y ama cuando lo posee, o cuando no lo posee?

–Probablemente –dijo Agatón–cuando no lo posee.

–Considera, pues –continuó Sócrates–si en lugar de probablemente no es necesario que sea así, esto es, lo que desea aquello de lo que está falto y no lo desea si no está falto de ello. A mí, en efecto, me parece extraordinario, Agatón, que necesariamente sea así. ¿Y a ti cómo te parece?

–También a mí me lo parece –dijo Agatón.

–Dices bien. Pues, ¿desearía alguien ser alto, si es alto, o fuerte, si es fuerte?

–Imposible, según lo que hemos acordado.

–Porque, naturalmente, el que ya lo es no podría estar falto de estas cualidades.

–Tienes razón.

La cultura contra el hombre

Jules Henry

La cultura contra el hombre en

DIÁLOGO E INTERACCIÓN EN EL PROCESO PEDAGÓGICO

Antología preparada por Alicia Molina

Ed. El Caballito , 1985.

Hace un año exactamente inició en mi vida un proceso importante, el cual me ha ido permitiendo acceder poco a poco a otro lugar, el lugar de deseante.

Por tal motivo, publico hoy un texto el cual habla acerca de la educación, un texto citado en varias ocasiones por aquella persona que me permitió ver por primera vez que existía un sentido en la vida de cada individuo y el cual, debía ser encontrado desde lo individual. Dice Savater respecto a esto: "...el deber ser, se encuentra en el querer ser..."

Para introducirlos a este texto, cito uno de los párrafos anteriormente subrayados por mi mtro. Palafox:

" Un niño que escribe la palabra "agosto" en el pizarrón, por ejemplo, no sólo está aprendiendo la palabra "agosto" sino también cómo sostener el gis sin que rechine, cómo escribir con claridad, cómo continuar a pesar de que la clase se burle de su lentitud, cómo apreciar las miradas de los demás niños para descubrir si lo está haciendo bien o mal, etc. Si las lecciones de ortografía, aritmética o música fueran sólo lo que parecen ser, la educación del niño sería más simple...

Cuando decimos que "la cultura enseña impulsos y valores" no planteamos el caso con suficiente claridad. Más bien deberíamos decir que la cultura (y especialmente la escuela) proporciona los momentos en los que los impulsos y los valores son experimentados como eventos que nos sorprenden con una fuerza constante y abrumadora. Decir que la cultura "enseña" es tomar el asunto muy a la ligera. De hecho, la cultura invade a la mente como una obsesión. Si no lo hace, la cultura no "funciona", ya que solamente una obsesión tiene el poder de resistir el impacto de las diferencias críticas para escapar de las contradicciones; de-aislar a la mente de modo que sólo vea el mundo como la cultura ordena que se vea; para obligar a una persona a ser absurda. La emoción central de la obsesión es el miedo, y la obsesión central en la educación es el miedo al fracaso. Con el objeto de no fracasar, la mayoría de los estudiantes están dispuestos a creer cualquier cosa y a no preocuparse por verificar si lo que se les dice es falso o verdadero.

Acceder a otro orden implica rigor, estudio, disciplina, valentía.... es decir, valores que no sólo se dan en la educación formal, sino que van más allá, al lugar de lo vital; y no sólo ahi, sino también alcanzan a permear la posibilidad de atravesar lo vivido para acceder a lo deseado. Jules Henry nos habla acerca de su paso por la educación formal en donde gracias a su capacidad de comunicar sus conocimientos y experiencia permite a los otros trascender hacia lo vital, tal como me lo mostraron, tal como lo aprendí y lo viví y que posiblemente lo lleve a cabo desde mi propio constructo

Que lo disfruten !!

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El hombre es Cultura

A mi amigo + José Luis Palafox de Anda +.

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El hombre (o como prefiero nombrar dicho término: "ser humano") es en esencia cultura, la cual está representada por los objetos materiales y espirituales que ha creado con el devenir, con la realización de lo que ha estado en potencia y que nos caracteriza como seres de voluntad.

Dicha tesis del maestro Miguel Bueno ("el hombre es cultura"), está expuesta en este ensayo publicado en Septiembre de 1960, donde podremos encontrar una aguda reflexión de lo que nos cualifica como seres humanos, es decir, elabora una conceptuación acerca de cuáles son los elementos o identidades que nos caracterizan como tal:

1. La Cultura

2. La Comunicación o expresión

3. La Sociedad o convivencia

4. La Conciencia o voluntad

5. La Autoconciencia o Reflexión.

Dichas identidades sintetizan la capacidad que el ser humano posee de crear a partir de una necesidad de expresión, resultado que se decanta en la sociedad, se realiza en ella. Dicha obra expresiva es producto de un acto voluntario en comparación con el hacer el cual, se encuentra en el orden de las tareas operativas y mecánicas, y que gracias a la capacidad que tiene el ser de separarse y volver sobre sí (la reflexión), puede poner en crisis sus actos, criticarlos en un sentido valorativo.

Es por ello que el texto aquí presente juega un papel importante en la reflexión de nuestra esencia como herramienta antropológica y que, al igual que el psicoanálisis o la filosofía, permiten mostrarnos (y demostrarnos) que la humanidad es una cualidad multidimensional (y de múltiples fenómenos) que puede abordarse desde diversas aristas y no estar determinada únicamente por un equipo de soccer o una profesión (siempre y cuando exista la voluntad de ser detrás de ello, o como diría el maestro Borbolla, "la libertad de ser distinto").

Que lo disfruten !

La rebeldía de Borbolla

Sobre la rebeldía de pensar

de Oscar de la Borbolla

Por Naditte

¿A guisas de qué cuento es que se volvió necesario cuestionar una práctica aparentemente inherente al ser humano? Foucault afirmará que la filosofía no es otra cosa que aprender a pensar las cosas de otro modo. Y esa es justamente la posición del texto realizado por Oscar de la Borbolla: reflexionar sobre los modos de vivir-se, de sentir-se y de pensar-se el saber y a sí mismo.

Aunque todo el tiempo suponemos que pensamos, francamente pocas veces nos detenemos a reflexionar si es que esta actividad la llevamos a cabo de una forma auténtica o si estamos en una posición de confort. Es por ello que el texto sobre “La rebeldía de pensar” se torna tan inquietante, tan dramático (pues nos muestra inevitablemente nuestra posición ante el saber, la verdad y la certeza), pero sobre todo, tan diáfano y agudo que es imposible dejar de leerlo de una sola vez.

En lo personal, este texto me permitió realizar una suerte de limpieza de mis categorías actuales de juicio y de crítica, así como poner a prueba mi capacidad de tolerancia a la confrontación de mis ideas. Poniendo éstas en el tamiz del análisis… si salen bien libradas, habrá qué seguir adelante. Si no es así, es momento de retomar el texto, de revolucionarse y de arrojarse a la falta: la que construye y la que permite volver la afirmación de Galilei inevitablemente moderna: “y sin embargo, se mueve”

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El hereje rebelde: Óscar de la Borbolla.

Por Tonatiuh Laguna

El clemente, es el hereje rebelde:

desprende el lente del creer, mete el entender…

Fragmento del cuento: “El hereje rebelde”

proveniente del libro: Las vocales malditas.

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Las reflexiones que el irreverente y mordaz escritor Óscar de la borbolla nos propone en el texto “¿Qué es el pensar?”, ensayo proveniente de su libro La rebeldía de pensar, son letales para quienes no acostumbran dejar a un lado los narcicismos (cargados de títulos honoríficos, cultura acumulativa y totalitarismos) y la comodidad (signo de inmovilidad, muerte de voluntad y elección del camino fácil).

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Pensar implica un trabajo que lleva por caminos cruentos, provoca dudas, incertidumbre, angustia, zozobra e incluso, pesadillas. De aquí la primera premisa del autor: El pensar no es para todos. Todos lo pueden ejercer, pero no todos piensan. ¿Por qué?, porque hay que aprender a pensar, ejercitar esta actividad del entendimiento; similar a aprender una disciplina como pintar, tocar el piano, tallar madera o reparar relojes. Esto no es sencillo, requiere un nivel de esfuerzo, de disciplina física e intelectual en donde podemos incluir labores como: leer, investigar, invertir tiempo y dinero (principalmente para adquirir material), levantarse temprano, desvelarse, debatir, aprender cosas nuevas, poner en duda nuestras certezas y sobre todo, sostener nuestra capacidad de resistencia a la desesperación. ¿Todo esto se requiere para aprender a pensar? Sí y más. Acumular ideas no es un pensamiento. Deducir no es pensar. Juzgar por gusto no es pensar. Creer no es pensar.

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Decía Ikram Antaki en un programa de radio que la estructura (del pensamiento), es una disciplina mental que se opone al pensamiento mágico, y requiere de educación, no se puede decir de un día para otro “hoy voy a pensar estructuradamente”, o en nuestro caso “hoy sí voy a pensar”, esto no es así, se trata de un trabajo gradual, de una formación, que “nos lleva a”, o nos proporciona un sinnúmero de caminos para vivir, de sentidos de vida pero sobre todo, nos mantiene siendo seres humanos, nos humaniza.

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Todo este trabajo tiene una finalidad: “humanizarnos”, pensamos para mantenernos siendo humanos. Caminar, comer, respirar, hablar no bastan; la diferencia radica en el criterio, en la duda, que da nacimiento al valor, que en palabras de Abbagnano (citando a Dewey) es una disciplina inteligente de las elecciones humanas.

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La rebeldía de pensar, un texto que invita a individualizarnos, a preguntarnos por qué y para qué, a elegir y a vivir.

Que lo disfruten!!

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El arroz de Bruno Munari

Qué es un problema

Bruno Munari

Por Ana Lourdes Ross

Hay mil y un maneras de acercarse a un problema en el diseño. El verdadero inconveniente radica en identificar si es o no un problema, para hallarle su solución... Estos son los elementos que integró Bruno Munari para, mediante la receta de cómo hacer un arroz verde servido en plato caliente, identificar las fases que posibilitan el acceso a la solución de un problema, mismas que puede ser aplicadas en muchísimos campos del saber, no sólo en el diseño.

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Percepción del arte ...

Juan Acha

Las operaciones sensoriales

en el consumo de las Artes Visuales

Por Ana Lourdes Ross

¿De qué manera reaccionamos a la estructura formal de las obras de arte? Si partimos de que son nuestros órganos receptores los que abren la entrada del entorno a nuestra capacidad perceptiva, podremos entender que en la apreciación de las artes visuales no basta con la simple apreciación sensorial, sino que existe desde la base biológica hasta un complejo de estructuración cultural donde intervienen causas culturales y sociales, que influyen en la elección de ornamentos, símbolos, signos que transmiten -y generan- sensaciones, sentimientos y sensibilidades. ¿Qué tanto lo sensorial está ligado a la mente y a nuestra sensibilidad ante una obra que llamamos conmovedora o repulsiva? Estos son los temas que indaga Juan Acha en este texto sobre la sensorialidad visual que, afirma el autor, tiene diferentes valores de uso a niveles morfológico, sintáctico, estético-natural y artístico. Un paseo por los sentidos hacia el arte.

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Una dimensión no lineal

Presentación del libro

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La palabra en tanto medio que permite poner en común nuestras subjetividades con sus limitantes y virtudes, pone a su disposición mediante este espacio, un ensayo de gran relevancia intitulado: “El verdadero aliento de vida” proveniente del último libro publicado por el Maestro Sergio Cárdenas “Una dimensión no lineal”, texto que ordena y esclarece una serie de conceptos que nos permiten acceder a la cultura y a la música desde otra arista.

Dicha publicación, fue presentada simbólicamente (ya que el libro está agotado y la venta se realizó con 1 mes de antelación) el Viernes 10 de Septiembre del 2010 en la Casa de cultura Tamaulipas, a las 20 hrs.

La obra comunicativa, espacio de transmisión y en solidaridad con las diversas identidades culturales que nos hacen mejores seres humanos, se complace en compartir dicho ensayo acompañado de dos de los comentarios realizados en la Casa de la cultura Tamaulipas para la presentación del libro los cuales fueron solicitados personalmente a los presentadores de dicho evento.

Beatriz Mancín

Beatriz Macín es la Directora de la Casa de Cultura de Tamaulipas en la Ciudad de México (Ernesto Pugibet 173, Centro Histórico. casadeculturadetamaulipas@yahoo.com.mx ). Texto leído por su autora el 10 de septiembre del 2010.

Omar Álvarez Martínez (Ciudad de México, *1979), es violinista, con Licenciatura y Maestría en esa especialidad por la Escuela Nacional de Música-UNAM; es profesor de violín en el Instituto Cedros y en la Escuela Nacional de Música-UNAM.

De “El verdadero aliento de vida”

Discurso pronunciado el 23 de Mayo del 2007 tras recibir del poder ejecutivo la Medalla al Mérito Luis García de Arellano

El contenido expresado en este ensayo no sólo anuncia los esbozos de la actividad de quien será un gran director, compositor, escritor y maestro mexicano, quien a los 9 años dirigió su primer coro en cd. Victoria Tamaulipas; también figura el sentido de la vida en una dimensión fundada por la cultura y por las necesidades expresivas que nos convierten y distinguen como seres humanos. Es así, en tanto seres sensibles, insertos en tiempo y espacio, que la música nos devela ese devenir existencial “en el que -el yo- se concede el derecho a ser extraordinario” en palabras de Julia Kristeva, citada por Cárdenas.

El verdadero aliento de la vida, es una invitación no sólo a dejar de ver al arte como un medio de ornamentación en nuestra vida, sino tomarlo como un elemento fundador de libertad, de conciencia de existencia, de significación vital; por ello Cárdenas pone énfasis en la responsabilidad no sólo de los ciudadanos, sino también, de nuestras autoridades, encargadas de proveer los elementos necesarios –tanto materiales como espirituales- para que dichas manifestaciones estéticas estén al alcance de todos nosotros con el nombrado “derecho a la cultura y las artes” que Cárdenas propone mediante la elaboración de una <legislación que regule y garantice la inversión del estado y de la comunidad en la productividad espiritual de nuestro pueblo y en el fortalecimiento de su tesoro más preciado como nación: su identidad cultural.> p. 56

Un texto que en palabras de Ana Lourdes Rosss Aguilar*: "me parece trascendental para mi clase de introducción al arte. Considero que encuentra una muy buena integración del sentido del arte en la vida, en particular de su necesidad por la aplicación para la cultura de nuestro país".

Cabe destacar que la casa de Cultura Tamaulipas tendrá dos eventos musicales a cargo del maestro Cárdenas, uno en el mes de Octubre y el otro en el mes de noviembre, para que estén al tanto de dichos eventos.

¡¡ Que lo disfruten intensamente !!

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Cárdenas, Sergio. El verdadero aliento de vida

Por Ana Lourdes Ross*

Sergio Cárdenas es director de orquesta, compositor, profesor y promotor musical hecho en México; conocer los orígenes de su formación amorosa en la música esa lo que nos enfrenta este texto que habla de lo celestial, lo divina que es la música, que se condensa en la frase "el aliento de vida". La cultura nos diferencia de los demás seres del mundo, pero la manifestación artística, no sólo musical sino de toda índole, es la que nos proporciona la conciencia de que existimos, de que somos seres sensibles, creativos, vivos. ¿Por qué hacer cultura? ¿Por qué pueden ser indispensables la cultura y el arte en nuestro país, si hay quienes lo homologan al "infierno"? No basta sembrar un árbol, escribir en un diario o tener hijos: se necesita hacer cultura para ser.

*Ana Lourdes Ross Aguilar, es pintora, crítca de arte, dir. editorial, profesora y mtra. en Historia del arte por la UNAM.

Poesía y filosofía

El problema de la Y,

texto de Eduardo Nicol.

(Dále click al título para ver el punto de venta del libro)

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Haberme encontrado este texto fue debido a la grata recomendación de 2 amigos: José Luis Palafox y Ana Lourdes Ross A., quien compró este libro no sólo por el tema central: la estética, sino que además, la compiladora y autora de uno de los textos que conforman este libro fue su profesora en la maestría (Historia del arte en la UNAM).

Hoy día 1 de Enero del 2010, siendo las 10pm he decidido publicar en este blog el texto del maestro Eduardo Nicol por diversas razones:

1. Deseaba publicar un texto de gran calidad para esta fecha, la cual es muy significativa para muchas personas.

2. Compartir en un texto 2 de las disciplinas que han ayudado a que mi vida sea mejor: la poesía y la filosofía.

3. Por la complejidad formal. Este ensayo se estructura de una manera muy clásica: a partir de un planteamiento (el cual indica que poesía y filosofía no sirven para nada, o sea, son perfectamente inútiles), el desarrollo fluye en una serie de argumentaciones y relaciones que le van dando cuerpo y sentido a la conclusión; el detalle (o maravilla) de ésta, deriva de la dificultad del desarrollo (el cual puede llegar a ser tedioso debido a que uno llega a perderse en los enunciados sobre ontología y metafísica); sin embargo, vale la pena concluir todo el texto a pesar de lo difícil que se nos pueda presentar al principio ya que al final, tendremos una excepcional y clara conclusión (que prescinde de la formalidad del desarrollo) en donde comprobaremos, que el problema de la "Y" estriba en que no está ahí para separar el enunciado: "filosofía y poesía", sino para unirlas, como siempre lo han estado.

Espero sus comentarios y no me resta mas que agradecer a mi amigo José Luis Palafox, a Ana Ross y a todos mis amigos, seres queridos y por supuesto, lectores ocasionales de este blog.

Feliz año y que lo disfruten !!!

El perfil del mexicano

¿Qué dosis de verdad puede soportar el

ser humano?

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No es sencillo hablar de una de las piedras angulares de la filosofía mexicana, hombre de vastos estudios y de gran repercusión en la educación estética del México contemporáneo: Samuel Ramos.

Te presento hoy aquí un texto proveniente del libro: El perfil del hombre y la cultura en México, obra que se caracteriza por se una de las precursoras en el ámbito del análisis del mexicano y que algunas de las ideas propuestas por el filósofo, siguen aun vigentes.

Los temas que aqui encontrarán son:

Psicoanálisis del mexicano

La educación y el sentimiento de inferioridad

Cómo orientar nuestro pensamiento

La pedantería

Realicé dicha elección con base en la actualidad que los textos pueden tener en relación con el contexto en que vivimos, así como en la importancia que estos pueden representar para la sociedad que ta gravemente ha sido afectada en su pensamiento.

Hay varios puntos importantes a resaltar sobre estos textos y que brevemente abordaré sin profundizar tanto en el tema, lo importante es que cada quien saque sus razonadas y no sentimentales conclusiones:

- El primer paso es aceptar. Somos lo que somos y de alguna manera llegamos a ser así, la crítica aquí expuesta representa una vista hacia nosotros mismos, hacia nuestras elecciones y hacia nuestra forma de ver el mundo. No se trata de un mal hablar sobre la condición del mexicano sino, se tratra de una puesta en crisis de lo que somos precisamente para darle un curso diferente.

- No sólo se trata de nuestra personalidad, también intervienen factores históricos en donde heredamos algunas malas costumbres y éstas, han permanecido por mucha comodidad o ignorancia.

- La educación vital, forma parte de la preservación o eliminación de ciertos modos de pensar y de actuar. Si desvinculamos la educación de la vida, ésta, termina por abarcar el dominio técnico generándose una desmesurada alabanza sobre las potencias tecnológicas y económicas, llegando al olvido de los propios orígenes y por tanto, de su propia identidad.

- Cambiar a México implica en un principio cambiar como individuo y después como nación. Para ello, se requiere de un método, de un camino a seguir, uno no puede cambiar de un día para otro. El proceso es largo, arduo y requiere de mucha constancia. Uno no puede decir: "hoy comienzo a pensar y a ser diferente", se necesita saber cómo pensar para aprender a elegir.

- Pretender ser un intelectual por haber leído 30 libros, tomado algunas fotos o escrito un par de textos, es un acto típico de la pedantería. El problema es que el pedante se siente conquistador del pensamiento, y como tal, él no es un conquistado, grave error. El conocimiento no es un archivero de citas, no es un acto acumulativo y pasivo. Aquel que realmente tiene un nivel intelectual importante, abre sus puerta al cambio, al diálogo y sabe en qué nivel ubicar su conversación. La pedantería es un mecanismo psicológico para cubrir nuestra condición de mexicano, hay que alejarnos lo más posible de ella.

Samuel Ramos puso a nuestra disposición un libro fundamental que permite comprender parte de nuestra esencia como mexicanos, hay que agradecerle poniendo en critica sus textos y preocuparnos un poco por nuestra identidad que cada día se pierde más, sobre todo ahora que se acerca el partido de la victoriosa "Selección mexicana" contra el incansable enemigo EU.

El perfil del hombre y la cultura en México es una invitación que nos pone a pensar que, para ser mexicano no basta sólo con ponerse la "PLayerA"